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作者:admin 发布时间:2020-06-03

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这里的春夏秋很美  在“统合孟荀和道统重估”会议之后,笔者发表《统合孟荀 创新儒学》一文,提出了自己关于“统合孟荀”的构想:孔子创立儒学,提出仁和礼这个两个核心概念。孔子之后,其思想分别为孟子和荀子所继承、发展。孟子即心言性,提出性善论,侧重于心性与君子人格等仁学理论;而荀子则隆礼重法,关注于礼乐刑政与社会秩序的建构。儒学中的孟学与荀学,如同鸟之双翼、车之双轮,缺一不可,只有统合孟学与荀学,才能真正完成儒学体系的重建,失掉任何一端,儒学的发展都可能是不平衡的。值得注意的是,当人们讨论“统合孟荀”问题的时候,往往不自觉地或偏向孟,或偏向荀。而要实现孟荀的真正统合,则应圆融地处理二者之间的关系,做到孟荀的内在统一,而不是偏向任何一边。为了融合孟荀两种不同的人性论,孟子后学的性善修习说不失为一个好的选择。性善修习说在承认心的道德直觉、良知良能的同时,也认为人的良知良能存在局限,需要智性的补充和完善。因此,性善修习说中的“心”囊括道德本心与道德智虑心于己内,融合了德性与智性。这些影像资料,自然是极其珍贵的。

 
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