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作者:admin 发布时间:2020-01-20

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管氏宗祠蓄满了对杨公无限的怀念和敬仰。传说管氏宗祠立基那一天,特意请了杨公来立向点穴。开工那一天,杨公穿着旧长杉,手里拿着雨伞,背上背包袱,风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝,他看见许多长工正忙着平整地基,便坐在边上张望。干活的长工见他衣着平常,也没太在意。杨公来了后悄悄地坐在一条板凳上,忙忙碌碌的管氏人谁也没在意这位像当地老俵一样的老人。杨公选风水用目测就可以代替罗盘,观察了周围环境有好一阵的杨公,移动调整着正坐着的板凳,见没人理自己,就和来的时候一样悄悄地走了。第一分句中的“有”,就是存在的意思,相当于海德格尔哲学中的Sein,也就是英文中的being。通俗地说,这段话是讲,有了住的地方以后,就是一种存在的状态了,可以有很多很多。有些什么呢?有定定、静静、安安、虑虑这四位姑娘呀。句末的“得”,是总结全句,表示这些都得到了。今天广东话中,还会有“得”来表示“好的”,不行就说“唔得”,也是源自古典文献的用法——就像“问渠那得清如许”中的“渠”不是水渠的意思,就是现在广东话中的“佢”,是人称代词“他”的意思。杨筠松在赣州期间,遍游了赣州的名山大川、勘址择定了难以计数的吉穴佳壤。于都县宽田乡杨公村的管氏宗祠的祠址,相传就是杨公择址定向的。这里距杨公身亡的药口坝一公里,传说这座宗祠是杨公用板凳定向的风水建筑遗址,丁财大旺,至今己成为万丁之族。千余年来还有许多神奇故事广为流传。目前最火的app

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